至少在古希腊，对于观点的模仿与继承，抱持的是一种开放而非攻讦的态度，而「唯有美好事物始被模仿」也使「抄袭」成为被抄袭者的荣誉加持。通过这种「模仿性传播」仿佛是一种对个人学识的驰名标识，在前版权时代的道德话语中，对于「抄袭」的伦理评价至少是中立的，被抄袭的原创者也并不因此而楚楚可怜。
讽刺的是，恰恰是文艺复兴时期，对于「抄袭」的伦理评价让依然对知识产权怀持浪漫主义的今人大跌眼镜。理解所谓著作权法中的「独创性」概念，必须随着历史语境的不同，才能得到透彻的开解。比如，波斯纳在他的那本《论剽窃》的小册子中就提及，「只要借用者没有把借用的东西弄得更好，那就会被好作家视为剽窃」。哈罗德•奥格登•怀特甚至露骨地说道，真正的原创性是通过模仿实现的。倘若斗转星移，于正对琼瑶的「借鉴」在彼时可能仅仅只是「致敬」，而莎士比亚的无韵诗《安东尼与克莉奥特佩拉》片段很可能在当下则会被评价为对托马斯•诺斯爵士翻译的马克•安东尼传记赤裸的「抄袭」。
在此，我对此剧不予评价。
自然界的动物们以警告为关爱。群居动物通常如此。规矩是分工是一种表现形式，由此进化出的蚂蚁。一友说，自然只有适应，没有进退。着实开心。
等级是规矩的标准，而群体的利益最大化的同时，得了群的利的个体又如何安生呢？
又是一部古装片。
天族穿着明亮浮夸，骨子里是(文明&野蛮)。然人定的品阶不如雷定的仙品，而且雷不保证不顺便劈死几个炮灰，而雷也总是要劈的，自然规律。
于是人们发展出了两套体系。有了权力或能力的神仙可以做选择。
比如一体系下，雷要劈下来，师替徒受了雷劈。
比如另一体系造了个天台，用这个控制雷劈下来的地点，以此来惩罚不守规矩的神，或者进行斯巴达式的筛选，可控的雷就是权力体系维护等级的道具。爷爷给一米高的小孩选择的机会，要见妈就须受雷劈（什么鬼），爷定的规矩。
于是有了挖心头血的白浅，封印了东皇钟，有了后世七万年的四海昌平。（这儿LZ就乱写了怎么，在LZ心里白浅就能封印七万年
于是有了一身玄衣夜华，掩饰斑斑血迹，继续祖辈世代的表演。高处不胜寒。
执，是给亦是夺，夺而不得痛
夜华是我读过的网络小言中印象比较深刻的男主，初看赵又廷的定妆照，内心是崩溃的，这个造型离心目中的夜华有一万个银河系的距离，感觉此剧定会像于妈剧一样毁个一干二净。还好，虽然目前这个脸打得有些疼，内心倒是挺愉悦，因为这位走错片场君这轮终于走对了片场，在一片吐槽声中成了诸位迷妹心中新的“老公”。
夜华之所以成功，归根到底在人设。“愿得一心人、白首不相离”，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，情爱这种事，求的不仅是海誓山盟，更是终身不负
那天闲着没事，又看了一遍杨洋和刘亦菲演的三生三世十里桃花，最早看这个是因为觉得杨洋帅，可是这个电影演的也太让人失望，而且剧情啥的感觉没讲清楚，于是查了结局，是个好的结局，我便开始看书了。
书里，夜华年轻，清秀，沉稳，很不苟言笑的一位小白脸，白浅个性很大气，很有女帝的风范，不拘小节，洒脱，是个有点气场的美人。
结果，电视剧的选角令人失望，赵又廷不够帅，杨幂不够大气。但是，赵又廷的演技确出奇的好，演的夜华既沉稳，又透露出内心的波澜。
无论如何，这都是个引人入胜的好故事。
《三生三世十里桃花》2017，我就是一个给五星的
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